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问西游：镇元子在仙界到底是什么地位？

在西游记中镇元子身为地仙之祖的地位是被众神仙所认可的，另外从镇元子独占人参果资源就可以看出，他的地位远比文中表现得更加高，试想实力不够的话，怎么可能可以一直保有这种顶级资源，所谓人为财死，怀璧其罪要是他不够强大，地位不够高早就被其他势力取代了，天地神人鬼五阶，镇元子身为二阶第一的身份自然是非常高的，基本与五方五老相似，仅略低于三清四御而已。

在《西游记》小说中，能够给人延寿的宝物不多，大概只有王母的蟠桃、老君的仙丹、寿星的火枣以及五庄观的人参果了，至于所谓唐僧肉其实只是个误解罢了，毕竟传出唐僧肉能长生不老的消息是在唐僧吃过了人参果之后，应该是唐僧的凡胎肉体没办法完全消化人参果而导致的人参果药力残留而已。所以这样的至宝，如果没有点实力恐怕是很难保存下来的，这里面王母的蟠桃属于天庭的重点资源，是被天庭严密看守的，老君的仙丹在三十三天的兜率宫中显然也不是谁都能触碰到的，至于寿星公的火枣，寿星本就是负责掌管仙人寿算的专职负责人，谁是嫌命长了要去得罪他？恐怕吃完了也没用吧，所以最后来看的话，对于天界之下的重点延寿资源，地处西牛贺州的五庄观就应该是最好的目标了！地处妖魔横行的西牛贺州，却没有任何人敢染指五庄观，仅凭此点就可以看出镇元子的厉害了。

再看五庄观所处的万寿山，

只见那座山，真是好山：高山峻极，大势峥嵘。根接昆仑脉，顶摩霄汉中。白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。日映晴林，迭迭千条红雾绕；风生阴壑，飘飘万道彩云飞。幽鸟乱啼青竹里，锦鸡齐斗野花间。只见那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气。崖前草秀，岭上梅香。荆棘密森森，芝兰清淡淡。深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；峰峦不断，重重迭迭自周回。又见那绿的槐，斑的竹，青的松，依依千载斗秾华；白的李、红的桃，翠的柳，灼灼三春争艳丽。龙吟虎啸，鹤舞猿啼。麋鹿从花出，青鸾对日鸣。乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。又见些花开花谢山头景，云去云来岭上峰。

这样的景致导致唐僧误以为已经快到灵山了，就连孙悟空也说“定是个圣僧仙辈之乡”，可见此处的环境也是非常的好，不是一般人能占据的。

再看看镇元子的修为，在整部西游记中，能谈笑间拿下猴子的存在其实不多，如来佛祖都要靠骗的，老君倒是可以直接拿金刚琢砸晕猴子，剩下的大概就是九灵元圣和镇元子了。而且镇元子是用的袖里乾坤两次抓住猴子，注意是两次，毫无悬念地抓住猴子！

相迎行者无兵器，止将玉塵手中拈。那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉塵左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。

他兄弟三众，各举神兵，一齐攻打，那大仙只把蝇帚儿演架。那里有半个时辰，他将袍袖一展，依然将四僧一马并行李，一袖笼去，返云头，又到观里。

看看，只是一柄玉塵就可以招架三人半个时辰，之后还是袖里乾坤直接把师徒四人收走了，可以说这是孙悟空在取经途中实力差异最大的两场战斗了，以此实力地位能低吗？也就是猴子根本扛不住，明着来他都扛不住，这样的实力恐怕是比如来都不差的，而且话说回来，同在西牛贺州，如来算是西牛贺州的老大了，他知道五庄观吗？观音都知道，如来肯定知道，那么镇元子还能独立存在就说明了镇元子的神通就连如来也是不敢说必胜的，起实力可见一斑。

再看看各方势力对镇元子的评价

元始天尊：会发请帖请镇元子去听讲混元道果，听也就罢了，还要讲！这说明元始天尊也是认可镇元子的实力的，认为他是有资格与会并讲道的。

三星：那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；那大仙虽称上辈，却也与我等有识。

东华大帝：那五庄观镇元子，圣号与世同君，乃地仙之祖。

观音菩萨：镇元子乃地仙之祖，我也让他三分

看看，显然镇元子的地仙之祖的地位是得到众仙认可的，以观音称他为先生、三星尊他为上辈的情况来看，显然镇元子的地位的确是比较高的，而后，镇元子又与猴子结拜为兄弟，当然一方面是赌斗的结果，但另一方面来说是因为二者的地位有可比性，虽然看起来猴子是被唐僧不当人使唤，但孙悟空在天庭是妥妥的一品大员，其地位是高于一般的神仙的，即使是九天应元雷声普化天尊、九天荡魔祖师真武大帝等等威名赫赫的大神其实也是和他地位相当的，可以说仅从地位上来看的话，孙悟空基本上也就比五老层级稍低而已，而且猴子自己还不觉得

闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。

看看，与五方五老也只是弟兄相称而已，可见镇元子的地位也是类似的，可能低于四御，但与五老相近，这也是为什么观音菩萨说她也要让他三分的意义了，地位相当，谦辞而已。